Tous les articles correspondant à #Lahcen Haddad

Dans le cas espagnol, trois couches peuvent se superposer: une vieille représentation du «moro» forgée par plusieurs siècles d’histoire conflictuelle; une islamophobie contemporaine commune à une partie de l’Europe; et des désaccords géopolitiques bien réels avec le Maroc. Sebta n’a pas créé ces représentations. La crise les a rendues visibles.

Après la diffusion sur la chaîne espagnole Cuatro de propos appelant ouvertement à la «destruction politique et économique» du Maroc sans la moindre contradiction sur le plateau, l’universitaire et homme politique Lahcen Haddad a saisi les instances professionnelles outre-Pyrénées. L’Association de la presse de Madrid ayant transmis officiellement le dossier à la Commission de déontologie du journalisme, il revient pour nous sur les coulisses de cette démarche, l’asymétrie du traitement médiatique du Maroc en Espagne et la nécessité de replacer la responsabilité éditoriale au cœur du débat démocratique.

Interpellé après la diffusion sur la chaîne espagnole Cuatro de propos appelant ouvertement à la «destruction politique et économique» du Maroc, l’universitaire et homme politique Lahcen Haddad a obtenu une première réponse institutionnelle. Face au silence des diffuseurs et à l’absence de contradiction sur le plateau d’Horizonte, son action a poussé l’Association de la presse de Madrid à transmettre officiellement le dossier à la Commission de déontologie du journalisme. Retour sur une affaire qui en dit long sur bien des limites des médias espagnols.

Présenter aujourd’hui une modification de la position diplomatique espagnole comme un «cadeau» territorial revient presque à considérer que Madrid disposerait toujours du Sahara comme d’un bien qu’elle pourrait attribuer à quelqu’un.

Au-delà des montants engagés et des équilibres préservés, la véritable mesure de la performance publique réside dans sa capacité à améliorer durablement la vie des citoyens.

Jan Janszoon van Haarlem, devenu Murad Raïs: une figure des identités croisées.

Les révolutions du Printemps arabe, comme de nombreuses mobilisations plus récentes (GenZ par exemple) amplifiées par les réseaux sociaux, montrent que l’émotion numérisée peut se transformer en force de mobilisation, de polarisation et de légitimation politique. Dans le techno-capitalisme, l’émotion est devenue l’une des armes politiques les plus puissantes de notre temps.

L’Afrique n’a jamais manqué de potentiel. Ce qui lui a souvent manqué, c’est la capacité à transformer ce potentiel en marchés structurés et ces marchés en valeur durable.

Requiem pour un penseur des liens.