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Sellam, Algérien visiblement égaré entre Google Maps et les manuels d’histoire, a cru reconnaître dans les murailles millénaires de Rabat, héritage almohade et almoravide, un mur qui lui était étrangement familier, celui, invisible mais tenace, qui isole tout un peuple du reste du monde. Dans un raccourci dont lui seul a le secret, il confond patrimoine classé et enfermement politique, et pousse le zèle jusqu’à revendiquer la propriété de ces murailles marocaines, à l’image de ce qu’Alger avait déjà tenté avec le caftan. À ce stade, ce ne sont plus les murs de Rabat qui l’entourent, mais le ridicule qui cingle Sellam de toutes parts.

Au croisement du patrimoine et de l’avant-garde, le Musée National de la Parure accueille une exposition singulière où le caftan marocain devient langage artistique. À travers «Dalí Diali, l’étoffe du rêve», Zhor Raïs tisse un dialogue inédit entre l’héritage vestimentaire du Royaume et l’imaginaire surréaliste de Salvador Dalí, célébrant à la fois la mémoire des savoir-faire, la puissance du rêve et le rayonnement culturel du Maroc.

Quelques jours après l’inscription du caftan marocain au patrimoine culturel immatériel de l’humanité, l’ambassade de l’Inde à Rabat a rendu hommage à cet emblème du savoir-faire marocain lors d’une cérémonie mêlant diplomatie culturelle, élégance et transmission.

Convoqué par la Brigade, le caftan marocain s’est présenté serein, drapé de fierté et désormais muni d’un certificat Unesco en bonne et due forme. À la question de son identité, il a répondu sans détour: marocain, de fil en aiguille et d’histoire en histoire. Face aux enquêteurs, il a rappelé que son savoir-faire, son art et son élégance ne s’importent pas dans une valise. Certains ont pourtant essayé, comme pour le zellige, en faisant venir des artisans marocains avant de rebaptiser l’œuvre «caftan marocain d’Algérie». Un tour de passe-passe que la Brigade qualifie de fraude flagrante. Imperturbable, le caftan a clos l’audition d’un pli magistral: on peut copier la coupe, jamais l’âme.

Il aura donc fallu treize longues années à l’Algérie pour se souvenir que le port du caftan est pratiqué dans les cérémonies nuptiales de Tlemcen, la plus marocaine des villes algériennes. Incroyable ou plutôt surréaliste, tout autant que la photo d’un caftan Ntaâ de Fès introduite frauduleusement dans le dossier du costume du grand est algérien. Mais comme l’affirmait René Magritte, dans son tableau «La trahison des images», qui représente une pipe, «Ceci n’est pas une pipe».

À Casablanca, Zhor Raïs fête quarante ans de création en dévoilant l’un des projets les plus ambitieux de sa carrière: un dialogue magistral entre le grand caftan marocain et douze sculptures de Salvador Dalí, figure du surréalisme et artiste majeur du 20ème siècle.

L’UNESCO a tranché: le caftan est bel et bien marocain; Deux influenceurs critiqués pour leur attitude pendant l’hymne national au stade de Lusail, au Qatar; Journalisme: le syndicat expulse Younes Mjahed et Hanane Rehab dépose sa démission... Round-up.

Dans l’écrin séculaire de la Kasbah du Chellah, la célébration de «Diwali» a pris ce mercredi une dimension hautement symbolique. L’Inde, par la voix de son Ambassadeur à Rabat, M. Sanjay Rana, a saisi l’occasion de ces festivités pour féliciter chaleureusement le Maroc suite à l’inscription du Caftan sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO. Une consécration historique qui, survenant simultanément à celle du festival indien des lumières, scelle une synergie culturelle d’exception entre Rabat et New Delhi.