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Pour le ministre, rien n’empêche les imams de dénoncer ce qui se passe en Palestine ou toute autre forme de barbarie et d’injustice, mais ils n’ont pas le droit d’appeler au jihad. Cela ne fait pas partie de leurs attributions. Une revue de presse du quotidien Assabah.

Ces hommes et femmes qui luttent contre le terrorisme devraient avoir notre respect et notre admiration. On ne le dit pas assez. Ils sont formidables. Merci d’être si vigilants et si efficaces. Grâce à eux et à leur chef, le Maroc vit en paix et garantit au politique une stabilité essentielle.

Au Sahel, le jihad, qui a pour but la fondation d’un califat trans-ethnique, a buté sur la réalité ethnique car les énormes fossés séparant les protagonistes ont jusqu’à présent empêché l’engerbage. Le jihadisme régional se trouve donc pris au piège des rivalités ethno-centrées qui constituent la vraie réalité sociologique régionale.

L’islam d’inspiration wahhabite donne aux jihadistes la justification théologique de leurs actes. Il leur sert également de terreau de recrutement en permettant à certaines franges de la population ouest africaine de dépasser leurs déceptions, leurs désillusions et leurs frustrations. Un peu comme le fit hier le marxisme.

Dans la bande sahélo-saharienne, le jihadisme n’est pas une nouveauté. Par le passé, la région a en effet connu plusieurs Jihad officiellement destinés à «purifier» l’islam local de ses «dérives». Le phénomène y a débuté au XIe siècle avec les Almoravides. Puis, aux XVIIIe-XIXe siècles, le jihad servit de paravent à la volonté conquérante de chefs Peul qui édifièrent de vastes empires théocratiques depuis le Sénégal jusqu’au Tchad.

Le jihadiste Seïf al-Adl, un ancien membre des Forces spéciales égyptiennes basé en Iran, est le chef d’Al-Qaïda depuis qu’Ayman al-Zawahiri a été tué à l’été 2022, a dit mercredi le département d’Etat américain.